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作者:admin 人气: 发布时间:2017-03-25
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古人非常崇尚仁义。仁,可以说是修养最高境界,圣人的境界;而“义”才是要求大多数人的。“义”其实含有“宜”的意思——宜是适当、理所应当的意思,也就是说,古人对于很多事情讲究的是一个适当、恰到好处。
 
春秋时期黧国祁耳公子招贤纳士,但他并不像孟尝君那样,开门迎客,来的哪怕是鸡鸣狗盗之徒,要成为祁耳公子的门客却是有条件的,这个条件就是考试。
 
这考试并不是考什么治道兵法、诗书礼乐,而是考扫他的庭院,这庭院扫得不够干净的自然是不能通过考试,更为“另类”的是,扫得太干净的也不能通过考试。这扫院子,无非就是图个干净,境界再高一点,再洒点水除除尘,让空气清新些,那这祁耳公子,用扫院子来考门客,到底要扫成什么样才能令他满意呢?
 
诀窍在与竹叶和蚂蚁堆。原来祁耳公子平生爱竹,他希望庭院的地上竹叶不能扫得太干净,但是又不能有过于干枯的竹叶。总之,竹叶扫光了无趣,太多了杂乱,个中分寸就只有有心人能够去拿捏把握的了。那么蚂蚁堆是什么呢?上古时代的庭院里不会铺砖,只是把中间的土地夯实罢了,而周围没有经过夯实的地带就栽种着各种植物,就会有蚂蚁窝。在夯实与不夯实交接地带的蚂蚁窝,往往会被扫地的人扫平,这样就会令整个庭院少了一种普善能容的气概。
 
当时房国的大学者甫丘子听说黧国祁耳公子纳客取士之道后称赞道:“遗翠不净除,无害蝼丘,郁郁乎雅也,雍雍乎善也,祁耳之庭之谓乎!义哉公子祁耳!”
 
这里的“义”就是通“宜”可见,这拿捏分寸做到适宜,是多么的关键。
 
另外“宜”字从字形字源上看是“从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。”屋里煮着肉,对于上古先民来说自然是在舒坦不过的事了,对,适宜就是舒坦,少一分不足,多一分成累,那个境界就是舒坦。
 
说到肉,倒让我想起一个现代企业家成功的个案。那是非洲圣多美和普林西比的普林那比城的著名快餐大亨哈姆威尔创业之初成功击败竞争对手的故事。
 
当地的主要快餐是一种虫子三明治,而当时这一行业竞争相当激烈,其他的快餐店都以为面包片里的虫子肉越多越好,这样做成本上升了,却又没有什么过人之处的新意,而哈姆威尔的快餐店则不然,他们只放别人所放一半之量的虫肉,另一半则是放当地人爱吃的一种叫哒哒瓦尔的野菜,结果他做的三明治非常畅销。
 
这就是一个现实中拿捏好分寸,以“宜”取胜的例子。
 
总之,生活中很多时候讲究的就是一个“宜”,无论是事业、社交、学习还是锻炼、起居,如果我们都能拿捏好分寸,样样做到“适度、适宜”,我想,我们在回首往事的时候,就不会应为没有尽力而遗憾;也不会应为“过分”而后悔,这样的人生我们可以称之为智慧拿捏下的舒坦人生!
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