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现实中的社会是不是人吃人的社会

作者:admin 人气: 发布时间:2020-03-22
摘要:如果我的眼还能睁开,我就会看见阳光照耀心灵,水湄的仙女织出彩虹,乘此跨越一切幸福。。。。。。 如果我的耳朵还能听见,花朵就不会再烈火中烧死,月亮重新明净,光华洒落每

  如果我的眼还能睁开,我就会看见阳光照耀心灵,水湄的仙女织出彩虹,乘此跨越一切幸福。。。。。。

  如果我的耳朵还能听见,花朵就不会再烈火中烧死,月亮重新明净,光华洒落每一条生前的路。。。。。。

  如果我的嘴还能张开,我一定要叫出你的名字,每一个对我微笑的人,我爱你,每一个恨我的人,我也同样爱你。。。。。。

  如果我的心还能跳动,哪怕只有一下,我就会在这里写下我的悲伤,那些失去的、正在失去的和将要失去的,我生命中的一切:阳光、水、肉乎乎的潮虫,还有。。。。。。

  其实,作者是触动了现代社会的死结,也是西方社会自文艺复兴和启蒙运动以来的现代理性的困境——人的异化,人的主体地位的丧失,尼采“奴隶道德”的言语切实得言中此点。

  现代社会的困境是人吃人,自己吃自己,自己玩自己,是人们不断得意淫、不断得、不断得被、不断得。人沦落为真实的,而不再留恋牌坊之名。沉迷于现实之恶,而忘却理想之维,这样只能使得现实的恶永恒化。现实的国际不就是如此,所谓意淫,是美国的天赋使命观,所谓,是美国人自谓却被精英所操控,所谓,乃是攻打伊拉克,以牌坊之名施,以自由之名行保证,不断得,也会不断得被,被,被世界上一些其他国家的所。

  又重归到亚里士多德的那一命题“人生来是动物”,身体与之间千丝万缕联系,其一,要以身体为基础,其二,以身体为隐喻。

  人性中有两点,神性和兽性,但是“人是高级的动物”,人最确实的一面是“兽性”,而近代理性主义追逐的是确实性,这也就是现实主义、现代学确立的基础——人性的恶的基本判断。事实上也正是如此,要不说现实主义最有解释力,要不说现实主义是任何社会的行事准则。小说无疑是在描述着一种身体,这一现象的可能赖于人性。人喜欢钱,是因为钱具有购买力,进而形成了对钱的盲目崇拜。有钱可以满足自己的七情六欲,可以去伤害他人(或易)来实现自己的征服,实现自我曲解了的“主人道德”。

  而现代科学技术这么发达了,也就更加促进了近代理性主义的迷狂和僭越,形成了对理性的迷信,对于科学技术的迷信,也就构成了人自身的迷狂,人的自以为是,人的自大注定了人是要终结于此的。在这个意义上,岂不是历史终结了么?小说中结尾一直在讲到,人在吃人,人在吃胎儿,吃孕妇,吃壮年。这些都是社会的希望,却一一被吃掉。不禁让我们反思:社会将来如何?还有希望么?社会如何走向这样?如果这一切赖于人性,赖于人的主观能动性,那么如何在享受人的主观能动性的积极层面的同时,抵御住人的恶念的迸发。这一困境永远无法超拔,但必须努力去遏制,是为人性困局。

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