陪伴亲子时光心情说说九九文章（每一缕阳光都该照耀到新生命描写立夏的古诗中年情感驿站日志）

我的大姨，是外公外婆的大女儿，母亲的亲大姐。在同胞兄弟姊妹六人当中，属她年龄最大。她没有上过学，自然就没有学名，起初也只有乳名叫招儿；生产队里办扫盲班的时候，她进过“夜校”，后来在工分本上，便有了一个叫“曹会文”的名字。
在过去那个知识相对贫乏、生活相对落后年代，家里为孩子们起名时都很随意，不像现在这么斯文，也没有过多的讲究，随便起个“猫娃”“狗儿”的，比比皆是。当然给大姨起个“招儿”，把我母亲叫个“拉兄”，也就相当正常了。因为外公外婆接连生了俩女孩，预示着她们身后能生下男孩子。说来也巧，外婆生下我母亲以后，才有了我的三个舅舅和小姨。
招儿没有“招”来男孩，可拉兄却“拉”来了弟弟。外太爷是一位思想较为封建墨守成规又重男轻女的老人。因此，大姨的童年就没有母亲和舅舅们过得那么开心愉快。在外太爷眼中，她就是一个不受欢迎的“屎蛋女子”。这在外公外婆的心上，对大姨一直是问心有亏的。由于那时外公兄弟二人生活在一起，十几口人的大家庭，在缺吃少穿的情况下，轮到大姨的时候，当然只能是最破旧的衣服和最清淡的饭食了。看着弱小的女儿，外婆常常独自流泪，在没有别人的时候，悄悄留一点食物给她吃。
大姨出生在一个貌似盆地，又极为狭长的川地，名曰：“石羊川”。当地流行一句顺口溜——“石羊川人不信神，两头下雨中间晴”。也怪，如此平坦的黄土地，倘若能邂逅一场大透雨，定会有得好收成。可偏偏在那年月，十年九旱，夏季作物基本上绝收，只有到秋季雨水多了，才种几亩糜子，或撒上两块谷子，勉强来维持生活。石羊川的黄米和谷米，是十里八村出了名的好米。用黄米做的糁饭柔软可口，用谷米煲的汤香甜味长，故而，这成了当地人赖以生存，守在那里不愿搬走的理由。
大姨的童年，是从那个饥肠辘辘的年代度过的，于是她学会了谦让，也养成了温顺的性格。那清汤寡水的饭食，家人们时常都吃不饱，大姨宁愿自己饿得面黄肌瘦，也要把自己的那份分给弟弟妹妹们吃。
常言道:“养女能解困”。大姨，的确是缓解了外公一家人的大困。冠冕堂皇地称作出嫁，其实就换了2斗麦子1斗糜子（在老家，用“升子”量粮食，1石等于10斗，1斗等于10升，1升就是8斤左右的样子）。就这样，驴子驮来了粮食，又驮去了年轻的大姨。从此，她便成了相隔十里外的马尾村马家的媳妇。那年，大姨只有十九岁。
大姨来到马尾村马嘴社，人们通俗地叫麻子沟的地方，这便成了她人生中的第二故乡。作为长子的姨夫，也是一个憨厚老实的人。大姨与姨夫的结合，倒是天生的一对，地设的一双。那时的生活虽然显得拮据，却过得和睦而踏实。
大姨自幼胆小怕事，对公公婆婆总是毕恭毕敬，对姨夫百依百顺，对叔姑妯娌多有谦让，对子女更是悉心呵护，是一位贤慧温良的好媳妇，好妻子，好嫂嫂，好母亲。
在那个不宽裕的家庭，连吃饭都成问题的日子，大姨每每从田间劳动回来，便赶忙生火做饭。饭桌上，老人尚未端碗，大姨从不抢先，也从来没有坐在桌前同长辈们一起进过餐。大姨在上庄下邻是出了名的孝顺，她们婆媳之间就像母女一样，关系十分融洽，直至二老入土为安。在两位老人的帮衬下，几个叔叔姑姑们一个个由单成双，姨夫和大姨才从老宅子里搬了出来，另立锅灶而单独生活。
大姨和姨夫感情一直很好，膝下共生育了二男五女，七个孩子。由于孩子多，土地少，收入低，又跌了年馑，日子过得紧巴巴的，孩子们经常饿得直叫唤。看见丈夫紧锁的双眉，看见孩子们嗷嗷待哺的样子，大姨看在眼里疼在心上。为了不让孩子们挨饿，她躲着丈夫隔河渡水爬山越岭，偷偷拉着打狗棍到河对面的五佛寺、山里边二阴田地的高马湾、曼丈湾一带去乞讨，因为那里雨水勤有收成。生计所迫，大姨曾经历过为富不仁的冷眼和恶犬的撕咬，她只有忍受着；大姨乞讨途中，总要绕开娘家和亲戚的大门，因为他们的生活都不富裕，虽为乞讨她也不愿给亲人添堵。那样的苦日子，一直延续到实行家庭联产承包责任制以后好多年。